[스크랩] 맺는 말 samsara 13

윤회이론

 

맺는 말

 

 우리는 이제까지 윤회이론의 실체를 파악하고자 그 흐름을 따져 보았다.

윤회이론의 사상적 배경과 쓰임에 관해서 일목요연한 정의는 할 수가 없었다.

왜냐하면 이론은 사용가치에 따라 그 해석을 달리 할 수 있기 때문이다.

 

윤회이론의 특징은 현재의 우리의 모습(상황)을 설명할 수 있고,

그리고 더 중요한 것으로 우리에게 도덕적 책임감을 불러일으키도록 설계가 되어 있다.

僞善으로 자신과 남을 속이는 행위는 윤회이론에서는 용납되지 않는다.

 

붓다가 윤회라는 실상을 그대로 우리에게 전했는지,

아니면 우리에게 착한 일(善)을 강조하기 위해서 윤회를 가르쳤는지는 알 수 없다.

 

그러나 중요한 것은 붓다가 강조한 것은 윤회가 아니라, 윤회라는 苦에서의 해방이라는 것이다.

즉 苦라는 우리 존재의 한계상황을 윤회라는 굴레를 빌어 더욱 강조한 것으로 볼 수도 있다.

 

인생이라는 것은 결국 죽음으로 연결이 되는 비극적인 현상이다.

 

화이트헤드는 청춘을 아직 비극에 노출이 안된 상황으로 정의를 내렸다.

고타마 싯달타는 사문의 길로 들어서면서 화려한 청춘을 포기했다.

 

그리고 붓다가 되어 우리에게 윤회의 권태를 말하면서 거기서 빠져 나올 것을 설하고 있다.

진정 인생이 축복이고 환희인 사람들에게 윤회의 권태는 심각한 문제일 수 밖에 없다.

 

현재의 생이 고통이고 하루 살기가 힘든 이들에게는 권태를 느낄 여유가 없다.

그래서 이들에게는 도덕적 책임감이 내세로 향한다. 하늘나라에 가서 편히 살 것이 위안을 주는 것이다.

 

붓다가 당시의 위대한 학자들과 부자들 그리고 왕들까지도 섭렵할 수 있었던 것은,

윤회이론이 말하는 권태를 적절하게 이용했기 때문일 것이다.

 

로마의 압정에 시달리고 있던 예수의 민족에게는 윤회의 권태는 통할 수 없다.

따라서 예수는 하늘나라를 강조했다고 볼 수도 있다.

 

결국 이 둘이 현세에서 착한 일을 강조한 것은 똑같다.

 

마지막으로 많은 연구결과를 내 놓은 여러 선배 학자들에게 깊은 감사를 표하고,

참고문헌으로 정식 표기를 못한 여러 문헌의 저자들에게도 머리 숙여 감사의 뜻을 전한다.

그리고 허접한 글을 읽어 주시고 비평을 서슴없이 해주신 독자들에게도 경의를 표한다.

출처 : 코리안아쉬람

글쓴이 : aklesa 원글보기

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