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윤회이론

 

들어가면서

 

윤회이론은 불교문화권에서는 널리 알려진 佛敎敎理이다. 불교는 윤회이론을 처음부터 자신의 교리로 생각하지만, 거기에는 역사적인 큰 배경이 필요하다. 이것은 불교를 알기 위해서는 부처의 땅, 즉 인도를 알아야 하는 것과 같다.

 

윤회이론의 연구는 다분히 학문적이다.

이것은 윤회의 의미를 헤아리는 작업이 곧 윤회의 실상을 체험했다는 뜻은 아니라는 것이다. 오히려 실상이 언어가 된 것이 아니고, 언어가 실상을 만들어 가고 있는 것이라면, 그것에 대한 반성과 성찰이 필요한 것이다.

 

윤회이론은 특히 인도에서 발달한 이론이다. 붓다(Buddha)도 윤회를 가르쳤다. 사실 불교에서 윤회이론을 제거한다면 불교라는 구조물은 무너지고 만다. 불교는 윤회라는 苦에서의 해방을 추구하는 종교이기 때문이다.

 

그러나 필자는 붓다가 실상만을 그대로 전했다고는 생각하지 않는다. 붓다가 원했던 것은 苦로부터의 해방과 그 방법론이었지, 윤회이론 그 자체는 아니었다고 생각하기 때문이다.

 

인도에서 불교학을 전공했던 필자의 경험으로 윤회이론을 간단히 정리해보려고 한다. 이 글은 논문제출용도 아니고 출판용도 아니다. 그리고 필자가 많은 연구를 해서 쓰고 있는 것도 아니다. 단지 많은 참고문헌들에서 때로는 인용과 발췌를 할 것이고 필자 나름대로 정리를 할 것이다.

 

주요참고문헌들을 미리 밝혀서 필자의 모자란 식견을 발견한 독자들의 이해를 돕고자 한다.

끝으로 참고문헌 중에서 “무아, 윤회문제의 연구”라는 윤호진님의 프랑스 소르본느대학의 박사논문이 많이 참고되어있다.

 

参考文献

ü  “無我・ 輪廻問題의 硏究” 尹浩眞 1992 民族社

ü  “A History of Buddhist Philosophy - Continuities and Discontinuities” David J. Kalupahana. 1992 University of Hawaii Press

ü  "Buddhist thought in India” Edward Conze 2002 Munshiram Manoharlal Publishers

ü  “History of Theravada Buddhism in South-East Asia” Kanai Lal Hazra 1981 Munshiram Manoharlal Publishers

ü  “The history of Buddhist Thought” Edward J. Thomas Munshiram Manoharlal Publishers

ü  “2500 years of Buddhism” 1997 P. V. Bapat Tara Art Press

ü  “The world of Buddha” Nakamura Hajime 1980 學習硏究士

ü  “The history of Buddhism in India” Akira Hirakawa 1979 春秋社

출처 : 코리안아쉬람

글쓴이 : aklesa 원글보기

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